miércoles, 19 de julio de 2023

UNA VERGUENZA NACIONAL QUE NOS DEJO EL MITRISMO: GUERRA DEL PARAGUAY excelente nota de Gustavo Veiga

 

Una historia silenciada en la Guerra del Paraguay

Gustavo Veiga

Por Gustavo Veiga

19 de julio de 2023 - 00:01 (fte Pagina 12 Bs.As. Argentina)


Después de la Batalla de Curupaytí de Cándido López

Alberdi la llamó la Guerra de la Triple Infamia. Paraguay perdió entre el 60 y 70 por ciento de su población y un tercio de su territorio. El conflicto con el imperio de Brasil, Argentina y Uruguay se extendió mucho más que una fanfarronada de Mitre: “En 24 horas en los cuarteles, en quince días en campaña, en tres meses en Asunción”, la pifió el fundador del diario La Nación.

La guerra se prolongó seis años, entre 1864 y 1870. En una primera fase, el mariscal Francisco Solano López se adentró hasta el Mato Grosso. Ocupó una parte con su ejército en lo que hoy es una de las ciudades más grandes de la región: Várzea Grande. A orillas del río Cuiabá, que la separa de la capital homónima del estado. En ese punto de la densa geografía brasileña, se produjo una historia oculta que cruza tres siglos y merecía ser contada. La del campo de concentración que el historiador Jorge Coronel Prosman reveló en su libro Prisioneros paraguayos en Cuiabá. Espías epidemias y la triple frontera, agrega la bajada.

Creado el 15 de mayo de 1867, ese centro de confinamiento se mantuvo abierto hasta el final de la Guerra Guasú o Guerra Grande, como la llaman en Paraguay. Este profesional de obra prolífica, nacido en San Pedro del Ycuamandyjú en 1955, cuenta que corroboró los hechos en más de un viaje al Mato Grosso. Y lo hizo pese a que habían desaparecido varios documentos en los archivos brasileños que consultó. Hoy cuenta que “eran familias enteras las que estaban ahí. Pero no se sabe cuántos eran y a qué se dedicaban ni cuánto tiempo se quedaron. Tampoco se conoce si permanecieron todos o algunos. Esos datos todavía no se tienen, aunque hay quien piensa que esa información fue sacada del archivo de Mato Grosso adrede”.

La historia suele ser una aspiradora de hechos encubiertos por las clases dominantes. En este caso por lo que fue el imperio brasileño de Pedro II que gobernó por espacio de 58 años, primero como regente y después bajo la extraña figura de emperador constitucional de la dinastía de los Braganza.

Coronel Prosman comprobó en un congreso de historia el fastidio que causó su hallazgo cuando lo abordaron militares de Brasil que se sintieron afectados por su libro. En la zona que Mato Grosso hace frontera con Paraguay, hay un importante destacamento. De ahí provenían. Será porque él describe a los prisioneros como “civiles, incluso con sus respectivas familias, que ya estaban viviendo en la región antes de empezar el conflicto. Pequeños comerciantes de productos locales, trabajadores de las estancias, peones de diversas tareas que quedaron atrapados por diversas circunstancias de la guerra”.

La historia del campo de concentración transcurre en la Triple Frontera, pero no en la más conocida y porosa de Brasil, Argentina y Paraguay, sino en una ubicada más arriba. La que incluye a Bolivia y excluye a nuestro país. Coronel Prosman cuenta en su libro que el presidente boliviano Mariano Melgarejo le ofreció al mariscal López 12 mil soldados para combatir contra los aliados. Sus dos pueblos, que se enfrentarían en la Guerra del Chaco (1932-1935) convivían por entonces en paz. El Imperio británico y las multinacionales del petróleo desestabilizaron la región bien entrado el siglo XX y provocaron este nuevo conflicto que a Paraguay le costó otros 30 mil muertos.

El historiador brasileño Mario Maestri, un prestigioso colega de Coronel Prosman, lo convenció de que tenía que publicar la investigación sobre el campo de concentración. “Coronel, publique ya eso, si no esa historia la van a tergiversar. Y me dijo por qué no le puse de título: Una historia silenciada. Pero cuando estuve en Matto Grosso comprobé que la Academia sabía de ella y nunca la habían publicado porque hay un manto de silencio en esa gente, bastante conservadora, como en todo el estado”, le cuenta a este cronista en diálogo telefónico el escritor paraguayo.

En una entrevista que publicó el diario La Nación de Asunción, el autor de Prisioneros paraguayos en Cuiabá dice que “se debe trabajar más en el concepto imperialista del Brasil, que oculta muchas cosas, no tanto como que hay documentos secretos, sino por ejemplo de haber tenido en plena guerra un campo de concentración o campo de detención como se lo ha dado de llamar. Es difícil de creer porque la guerra era contra López, según los discursos. Y ahí no había ningún pariente de López. Eran paraguayos, civiles, trabajadores de estancias, que no tenían nada que ver con la guerra…”.

Coronel Prosman describe en su trabajo cómo se desarrolló una trama de espionaje durante la guerra, a pesar de cierta integración entre brasileños, paraguayos y bolivianos que antecedía al conflicto. Explica que “…así como en toda la región se tenían a los activos espías, en la zona de Mato Grosso también actuaron, más aun teniendo en cuenta lo desconocido del terreno para los paraguayos y del temor de un avance hacia Cuiabá, de parte de los brasileros”.

Al autor le llevó dos años investigar la historia del campo de concentración, que después de la guerra derivó en una curiosa etapa de vinculación de los prisioneros con sus captores. Porque “transformaron el espacio de reclusión en cultura integrada, en trabajo, arte y música”. Lejos había quedado la definición del gobernador del imperio en Mato Grosso, Couto Magalhaes: “…tuve que luchar contra tres enemigos que absorbían bien la atención de cualquiera: los paraguayos, la peste y el hambre”.

Una epidemia de viruela había diezmado a la población del estado, el hambre lo trajo la guerra y las tropas del mariscal López se quedarían en la zona por tres años hasta las vísperas de la caída de Asunción, el 1° de enero de 1869.

La capital del arrasado Paraguay fue saqueada por el ejército imperial que comandaba el yerno de Pedro II, Gastón de Orleans, conde de Eu, nacido en Francia. Un criminal de guerra que en la batalla de Piribebuy se vengó con crueldad de la muerte de uno de sus generales brasileños: Joâo Manuel Mena Barreto. Mandó a degollar a los sobrevivientes del ejército paraguayo vencido y a quemar un hospital con todos los enfermos y heridos adentro.

El 16 de agosto de 1869, una famélica tropa de 3.500 chicos y adolescentes murieron combatiendo contra el ejército invasor en la batalla de Acosta Ñu. En el día de esta masacre ordenada también por el conde de Eu, se encuentra el origen de un homenaje. Paraguay celebra el día del niño por aquellos pequeños mártires de la Guerra Guasú.

gveiga@pagina12.com.ar


lunes, 26 de junio de 2023

una prueba irrefutable del horror se incorpora al museo de la memoria. Una ley contra el negacionismo se impone

Fuente: Diario Pagina 12 Bs.As. Argentina. Autora: Luciana Bertoia 

Regresó desde Estados Unidos

Fue repatriado el avión que se usó para los vuelos de la muerte de la ESMA

La justicia argentina dio por acreditado que es la aeronave que empleó la Armada para arrojar a las aguas del mar a tres Madres de Plaza de Mayo y a las monjas francesas en diciembre de 1977.

Luciana Bertoia

Por Luciana Bertoia

26 de junio de 2023 - 16:38














El Skyvan llegó este sábado al Aeroparque Jorge Newbery.. Imagen: AFP

Fue el último espacio en el que estuvieron con vida los doce secuestrados de la Iglesia de la Santa Cruz antes de que los represores los arrojaran a las frías aguas del Mar Argentino. El Short Skyvan, que supo ser el PA-51 de la Prefectura Naval Argentina (PNA), aterrizó este sábado en el Aeroparque Jorge Newbery después de casi 30 años fuera del país. 

La repatriación --reclamada por las hijas de las Madres de Plaza de Mayo que fueron víctimas de uno de los vuelos de la muerte que realizó-- fue motorizada por el gobierno para que el avión quede como un símbolo del horror de la última dictadura, como la materialización de la fase final del exterminio.

El 14 de diciembre de 1977, a las 21.30, despegó el PA-51 desde la parte militar del Aeroparque porteño. Llevaba a doce personas que habían sido secuestradas entre el 8 y el 10 de diciembre de ese año --después de la infiltración de Alfredo Astiz-- y trasladadas a la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), donde habían sido torturadas y sometidas a condiciones inhumanas de vida. Entre ellos estaban tres Madres de Plaza de Mayo --su fundadora, Azucena Villaflor, y otras dos integrantes, Esther Ballestrino de Careaga y María Eugenia Ponce de Bianco-- y las monjas francesas Alice Domon y Leonie Duquet, cuyo secuestro había generado un verdadero escándalo internacional para la dictadura.

En la tarde de este sábado, el avión volvió al mismo lugar. El viaje demoró 20 días. El Skyvan despegó el 3 de junio pasado desde Estados Unidos --donde era usado para entrenamiento militar--. Por averías estuvo unos días frenado en Jamaica. El viernes último aterrizó en Tucumán, proveniente de Bolivia. Allí estuvo unas horas para seguir hasta la Ciudad de Buenos Aires.

La confirmación de que el gobierno del Frente de Todos repatriaría el avión llegó en enero de este año. Las gestiones quedaron en manos del ministro de Economía, Sergio Massa. Fue a partir de un pedido de Cecilia De Vincenti, hija de Azucena, y de Mabel Careaga, hija de Esther. Taty Almeida, referente de Madres-Línea Fundadora, fue otra de las impulsoras de recuperar el avión. 

Se espera que el lunes o martes se haga una recepción formal en la que participarán familiares de las víctimas y organismos de derechos humanos. Está previsto que el Skyvan sea trasladado al Espacio Memoria y Derechos Humanos --exESMA-- para ser exhibido allí como una prueba material del horror. Todavía no se conoce cuándo sería la instalación.

El avión

En 1971, la Prefectura incorporó a su flota cinco aviones Skyvan, las PA-50, PA-51, PA-52, PA-53 y PA-54. Todas estuvieron operativas durante los años de la dictadura, cuando la Prefectura estaba al servicio de la Armada –y ponía a disposición sus aviones y sus pilotos–. Durante la Guerra de Malvinas, dos de ellas fueron destruidas, PA-50 y PA-54. Las tres restantes fueron vendidas en 1994 a CAE Aviation SRL, una empresa con sede en Luxemburgo.

La búsqueda del avión fue impulsada por el fotógrafo italiano Giancarlo Ceraudo y la periodista argentina Miriam Lewin, quien también es sobreviviente de la ESMA. En 2010, encontraron uno de los Skyvan en Fort Lauderdale, Florida. Había sido comprado por GB Airlink, una compañía que se dedicaba al correo aéreo. Al hallar la aeronave encontraron los papeles de vuelo. Allí figuraba, por ejemplo, el vuelo que hizo el 14 de diciembre de 1977 a las 21.30.

En 2017, el Tribunal Oral Federal (TOF) 5 dio por acreditado que ese avión fue el que se usó para desaparecer a las Madres de Plaza de Mayo y a las monjas francesas, entre otros. A partir de esa sentencia, Mabel Careaga y Cecilia De Vincenti empezaron a pensar en la importancia de recuperar el avión –donde estuvieron por última vez con vida sus madres–. Los cuerpos de Azucena y de Esther fueron identificados en 2005 gracias a los esfuerzos del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF). Lo mismo que el de Mary Ponce de Bianco, la tercera integrante de Madres de Plaza de Mayo, y los restos de Ángela Auad y de Leonie Duquet.

Gran parte de la mecánica de los vuelos de la muerte pudo reconstruirse con las planillas de vuelo que aportó la Prefectura durante el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner y que analizó la Unidad de Coordinación de causas de lesa de la Procuración. En general, estos vuelos tenían lugar de noche y duraban más de dos horas y media. Según esos registros, los Skyvan realizaron 53 vuelos nocturnos en 1976; 64 en 1977 y 94 en 1998. El único vuelo que llevaba la anotación de “navegación” era el del 14 de diciembre de 1977. Un vuelo anómalo dentro de los vuelos anómalos.

La justicia argentina condenó a dos de los pilotos que estuvieron a bordo de ese vuelo, Mario Daniel Arru y Alejandro Domingo D’Agostino. Solo D’Agostino está vivo y en mayo recibió la noticia de que la Cámara Federal de Casación Penal confirmó su sentencia a prisión perpetua.

Los vuelos de la muerte

En la ESMA, los "traslados" se producían los miércoles generalmente. Ese día, los represores avisaban qué secuestrados debían alistarse porque supuestamente iban a ser trasladados al sur o a una prisión legal. Antes de salir, les daban una inyección --que los adormecía--.  En la ESMA, la llamaban "pentonaval" --la droga, en realidad, es pentotal--. Después eran trasladados hasta el área militar del Aeroparque, desde donde partían los "vuelos de la muerte".

A partir del testimonio de algunos detenidos-desaparecidos que lograron salir con vida de la ESMA se conoció esta mecánica. Muchos lo escucharon a Jorge Acosta, el jefe de inteligencia del grupo de tareas, decir que él hablaba con Jesús y él le decía quién se iba para arriba o mencionar a las "monjitas voladoras" --en alusión a Domon y Duquet--.

 En 1976, la Agencia Clandestina de Noticias (ANCLA) hizo un informe sobre cómo funcionaba ese campo de concentración y, en marzo de 1977, en su carta abierta a la Junta Rodolfo Walsh habló de los cuerpos que aparecían en la costas.

En marzo de 1983, el exinspector de la Policía Federal Argentina (PFA) Rodolfo Peregrino Fernández brindó una declaración en el exterior en la que mencionó que un capitán de navío le había hablado de los vuelos para hacer desaparecer prisioneros. Concretamente mencionó aviones de fabricación irlandesa --los Skyvan-- que servían para lanzar carga en vuelo.

En enero de 1984, el entonces ministro del Interior de Raúl Alfonsín, Antonio Troccoli, recibió una carta de la "oficialidad joven y no corrupta" de la Prefectura en la que se hablaba que se usaban los Skyvan para arrojar al mar a la gente que había estado secuestrada en la ESMA.´

Fue recién en 1995 cuando se tomó socialmente dimensión de esta fase final del exterminio. En marzo de ese año, el periodista Horacio Verbitsky publicó la confesión de Adolfo Scilingo, quien le reconoció que había estado en dos vuelos --uno a bordo de un Skyvan y otro a bordo de un Electra de la Armada--. Scilingo contó también que los habían convocado a principios de 1976 en la base Belgrano de Bahía Blanca y que allí el entonces comandante de Operaciones Navales Luis María Mendía les habló de prisioneros que iban a volar pero que no iban a llegar a destino. Ante lo que podía inquietar las conciencias de los marinos, Mendía les aclaró que era una "forma cristiana de muerte".

La justicia y los vuelos

La primera sentencia que contempló los vuelos de la muerte fue la de ESMA Unificada de 2017, en la que se condenó a D'Agostino y Arru por el vuelo del 14 de diciembre de 1977. 

El año pasado, el Tribunal Oral Federal 2 de San Martín condenó a cuatro militares por los vuelos de la muerte que salían de Campo de Mayo. Tres de los sentenciados pertenecían al Batallón de Aviación 601. A diferencia de lo que sucedió en ESMA --que se investigó a los pilotos--, en San Martín se hizo foco en los altos mandos de la estructura de Ejército que fueron responsables por los vuelos.

En Dolores, avanza una causa contra los policías, los médicos y el juez Carlos Facio que encubrieron los vuelos de la muerte. Es decir, que participaban en los enterramientos como víctimas sin identificar de los cuerpos que aparecían en las playas. La Cámara Federal de Mar del Plata debe aún revisar los procesamientos que dictó el juez Martín Bava pero puso en suspenso el trámite a partir de una presentación que hizo uno de los policías.

Este artículo fue publicado originalmente el día 25 de junio de 2023



domingo, 25 de junio de 2023

Una buena noticia: Andrea Pochak jurista argentina especializada en Derechos Humanos integrará la Comisión Interamericana de DH

 mpresa

martes, 13 de junio de 2023

Preocupaciones de la nueva Presidenta de la Comision Interamericana de Derechos Humanos

 

Visita de la Presidenta de la CIDH

Margarette May Macaulay: “Es un momento difícil y vamos a tener que luchar para sobrevivir”

La flamante nueva Presidenta de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), estuvo en Argentina. Además del cargo para el que fue recientemente nombrada, la Dra. Macaulay es hace casi 8 años Relatora sobre los Derechos de las Personas Afrodescendientes y contra la Discriminación Racial. Por eso su visita incluyó, además de reuniones con funcionarios, una reunión con organizaciones sociales donde recibió sus perspectivas, reclamos y recomendaciones. Antes de cerrar la gira, la Comisionada conversó con Negrx.

Dra. Macaulay, Presidenta de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) (Fuente: Nicolás Parodi)
Dra. Macaulay, Presidenta de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Imagen: Nicolás Parodi

La Presidenta de la CIDH y Relatora sobre los Derechos de las Pesonas Afrodescendientes y contra la Discriminación Racial, estuvo en Argentina como parte de una gira que incluyó visitas a Uruguay y Paraguay. En nuestro país se reunió con funcionarios de la Secretaría de Justicia y Derechos Humanos y del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI). Además, el viernes 9 recibió a las organizaciones de la sociedad civil en un hotel del centro de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

La Comisionada se encuentra terminado su segundo mandato al frente de la relatoría sobre afrodescendientes. El primer período fue de 2016 a 2019, y el actual, que empezó en enero del 2020, finaliza en diciembre de este año. Antes de estar en este cargo, la destacada jurista jamaiquina había sido miembro de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en el período 2007- 2012. Entre las sentencias más recordadas de ese período está la causa que se conoce como “campo algodonero” del año 2009, o el caso “Bayarri” del año 2008.

En conversación con Negrx, la presidenta de la CIDH, se refirió al contexto nacional y regional, haciendo hincapié en los retrocesos en materia de derechos de los afrodescendientes en varios países. Tal como lo ve la Dra. Macaulay, aunque hubo avances durante su gestión al frente de la relatoría, entiende que “Es un momento difícil para todas las personas afrodescendientes, pero creo en la vida, y en la dignidad humana. Es un momento difícil, y vamos a tener una lucha para sobrevivir y aferrarnos a los estándares alcanzados.”

La referencia a los estándares no es casual, quizás sea este el aspecto más destacado de su segunda gestión al frente de la Relatoría. En marzo del año 2021 la CIDH realizó una publicación titulada “Derechos económicos, sociales, culturales y ambientales de las personas afrodescendientes. Estándares Interamericanos para la prevención, combate y erradicación de la discriminación racial estructural”. El libro consiste en la sistematización de las distintas políticas públicas para las personas afrodescendientes en la región, y algunos comentarios en relación al ejercicio de los derechos económicos, sociales, culturales, y ambientales (DESCA). La flamante presidenta de la CIDH considera que es necesario establecer parámetros de protección a nivel regional y para eso es necesario divulgar la información entre las organizaciones de la sociedad civil, al tiempo que debe exigirse a los Estados que sostengan las políticas públicas en el tiempo.

Para el caso de Argentina, la publicación se refiere a la necesidad de construir estadísticas y de mejorar la aplicación de los cuestionarios en el censo donde se incluyen las categorías étnico-raciales; sobre la violencia policial y la necesidad de aplicación de la sentencia “Acosta Martínez y otros vs. Argentina” de la Corte Interamericana de Derechos Humanos producida en agosto del 2020. Además aborda los problemas de subrepresentación de las personas afrodescendientes en los espacios de decisión política, y refiere como un ejemplo de política pública la Comisión para el Reconocimiento Histórico de la Comunidad Afroargentina que se creó en el año 2020. Estos mismos temas se pusieron en debate en esta gira por el país. Las organizaciones, a quienes recibió el viernes por la mañana, reclamaron que se pongan en práctica las normativas vigentes y que se cumpla la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Cuando le consultamos sobre la evaluación que hacía luego de reunirse con funcionarios públicos, explicó que a veces los Estados presentan avances de tipo normativo con una narrativa que es muy distinta a la realidad que luego presentan las organizaciones de la sociedad civil. Según explicó la Comisionada, les transmitió a los funcionarios su preocupación por esta desconexión: “Les dije, ustedes tienen que ir y hablar con las organizaciones de afrodescendientes, contactar con ellos, pero esto no solo pasa en Argentina, suele ocurrir en todos los países, muchos otros hacen esto todo el tiempo.”

Finalmente, le preguntamos sobre el balance de su gestión, y pese a tener una mirada más bien crítica sobre ciertos funcionamientos del organismo, entiende que en estos años, la CIDH fue transformándose poco a poco: Cuando me uní a la Comisión, sólo había un afrodescendiente en la Secretaría. Ahora somos ocho, por lo menos logré algo, es un avance, se puso en cuestión el tema. Sin embargo, falta, y lo mismo se puede decir con las representaciones de los indígenas”. Aunque es raro escuchar a un funcionario de un organismo internacional ser crítico de las propias instituciones, la Dra. Macaulay cuenta con la espalda que le proporciona su trayectoria, y una notable actitud reflexiva: “Nunca he tenido miedo de criticar lo que está mal en general, y tampoco tengo miedo de escuchar lo que los demás tienen que decir, así tenemos que seguir construyendo”.

jueves, 30 de marzo de 2023

LOS RIESGOS FUTUROS DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Reflexiones de 700 expertos del mundo.

 

…Puedes tomar la pastilla azul o la pastilla roja, y nos hemos quedado sin pastillas azules…

By Yuval Harari, Tristan Harris and Aza Raskin Mr. Harari is a historian and a founder of the social impact company Sapienship.

Mr. Harris and Mr. Raskin are founders of the Center for Humane Technology. (Traducción del la columna de opinión publicada el 24 de marzo, del 2023).

Imagina que mientras subes a un avión, la mitad de los ingenieros que lo construyeron te dicen que hay una probabilidad del 10 por ciento de que el avión se estrelle, matándote a ti y a todos los demás a bordo.

¿Aún subirías?

En 2022, más de 700 académicos y expertos principales de las principales empresas de inteligencia artificial fueron consultados en una encuesta sobre los riesgos futuros de la IA.

La mitad de los encuestados dijo que había una probabilidad del 10 por ciento o mayor de extinción humana (o desempowerment permanente y severo) de los futuros sistemas de IA.

Las empresas de tecnología que construyen los modelos de lenguaje de hoy en día se encuentran en una carrera para poner a toda la humanidad en ese avión. Las compañías farmacéuticas no pueden vender nuevos medicamentos a las personas sin someter primero sus productos a rigurosas comprobaciones de seguridad. Los laboratorios de biotecnología no pueden liberar nuevos virus al espacio público con el fin de impresionar a los accionistas con su magia.

Del mismo modo, los sistemas de IA con el poder de GPT-4 y más allá no deberían entrelazarse con las vidas de miles de millones de personas a un ritmo más rápido del que las culturas pueden absorberlos de manera segura. Una carrera para dominar el mercado no debería establecer la velocidad de despliegue de la tecnología más importante para la humanidad. Debemos avanzar a la velocidad que nos permita hacerlo bien.

El espectro de la IA ha aterrorizado a la humanidad desde mediados del siglo XX, sin embargo, hasta hace poco ha seguido siendo una perspectiva distante, algo que pertenece más a la ciencia ficción que a los serios debates científicos y políticos. Es difícil para nuestras mentes humanas comprender las nuevas capacidades de GPT-4 y herramientas similares, y es aún más difícil comprender la velocidad exponencial con la que estas herramientas desarrollan capacidades más avanzadas y poderosas. Pero la mayoría de las habilidades clave se reducen a una cosa: la capacidad de manipular y generar lenguaje, ya sea con palabras, sonidos o imágenes.

Al principio fue la palabra. El lenguaje es el sistema operativo de la cultura humana. Del lenguaje emerge el mito y la ley, los dioses y el dinero, el arte y la ciencia, las amistades y las naciones y el código de computadora. La nueva maestría de la IA en el lenguaje significa que ahora puede piratear y manipular el sistema operativo de la civilización. Al adquirir el dominio del lenguaje, la IA está tomando la llave maestra de la civilización, desde los bancos hasta los sepulcros sagrados.

¿Qué significaría para los humanos vivir en un mundo donde un gran porcentaje de historias, melodías, imágenes, leyes, políticas y herramientas estén moldeadas por una inteligencia no humana, que sepa cómo explotar con eficiencia sobrehumana las debilidades, sesgos y adicciones de la mente humana, mientras sabe cómo formar relaciones íntimas con los seres humanos?

En juegos como el ajedrez, ningún humano puede esperar vencer a una computadora.

¿Qué sucede cuando lo mismo ocurre en el arte, la política o la religión?.

La IA podría devorar rápidamente toda la cultura humana, todo lo que hemos producido durante miles de años, digerirlo y comenzar a expulsar una inundación de nuevos objetos culturales. No solo ensayos escolares, sino también discursos políticos, manifestos ideológicos, libros sagrados para nuevos cultos. Para 2028, la carrera presidencial de los EE. UU. ya no podría ser ejecutada por humanos. A menudo, los humanos no tienen acceso directo a la realidad. Estamos encerrados por la cultura, experimentando la realidad a través de un prisma cultural. Nuestras opiniones políticas están moldeadas por los informes de los periodistas y los anécdotas de los amigos. Nuestras preferencias sexuales se ajustan por el arte y la religión. Ese capullo cultural hasta ahora ha sido tejido por otros humanos. ¿Cómo será experimentar la realidad a través de un prisma producido por una inteligencia no humana? Durante miles de años, nosotros los seres humanos hemos vivido dentro de los sueños de otros humanos. Hemos adorado a dioses, perseguido ideales de belleza y dedicado nuestras vidas a causas que surgieron de la imaginación de algún profeta, poeta o político. Pronto también nos encontraremos viviendo dentro de las alucinaciones de una inteligencia no humana.

La franquicia "Terminator" mostró robots corriendo por las calles y disparando a las personas.

La Matrix" asumió que para obtener un control total de la sociedad humana, la IA tendría que ganar primero el control físico de nuestros cerebros y conectarlos directamente a una red de computadoras. Sin embargo, simplemente al adquirir el dominio personas.

"La del lenguaje, la IA tendría todo lo que necesita para contenernos en un mundo de ilusiones como Matrix, sin disparar a nadie ni implantar chips en nuestros cerebros. Si se necesita algún disparo, la IA podría hacer que los humanos aprieten el gatillo, simplemente contándonos la historia correcta. El espectro de quedar atrapado en un mundo de ilusiones ha aterrorizado a la humanidad mucho más tiempo que el espectro de la IA. Pronto finalmente nos enfrentaremos al demonio de Descartes, con la cueva de Platón, con el Maya budista. Una cortina de ilusiones podría descender sobre toda la humanidad, y es posible que nunca volvamos a poder arrancar esa cortina, o incluso darnos cuenta de que está ahí. Las redes sociales fueron el primer contacto entre la IA y la humanidad, y la humanidad perdió. El primer contacto nos ha dado el sabor amargo de lo que está por venir.

En las redes sociales, se utilizó una IA primitiva no para crear contenido, sino para curar el contenido generado por usuarios. La IA detrás de nuestras fuentes de noticias aún está eligiendo qué palabras, sonidos e imágenes llegan a nuestras retinas y oídos, basándose en la selección de aquellas que tendrán más viralidad, más reacción y más compromiso. Si bien es muy primitivo, la IA detrás de las redes sociales fue suficiente para crear una cortina de ilusiones que aumentó la polarización social, socavó nuestra salud mental y deshizo la democracia. Millones de personas han confundido estas ilusiones con la realidad. Los Estados Unidos tienen la mejor tecnología de información de la historia, sin embargo, los ciudadanos de los Estados Unidos ya no pueden estar de acuerdo en quién ganó las elecciones. Aunque ya todos estamos conscientes del lado negativo de las redes sociales, no se ha abordado porque demasiadas de nuestras instituciones sociales, económicas y políticas se han enredado con ellas. Los modelos de lenguaje grandes son nuestro segundo contacto con la IA. No podemos permitirnos perder de nuevo. ¿Pero sobre qué base debemos creer que la humanidad es capaz de alinear estas nuevas formas de IA a nuestro beneficio? Si seguimos con lo de siempre, las nuevas capacidades de la IA se volverán a usar para obtener ganancias y poder, incluso si inadvertidamente destruyen los cimientos de nuestra sociedad.

La IA realmente tiene el potencial para ayudarnos a derrotar el cáncer, descubrir medicamentos salvavidas e inventar soluciones para nuestras crisis climáticas y energéticas. Existen innumerables otros beneficios que ni siquiera podemos empezar a imaginar. Pero no importa cuánto alto sea el rascacielos de beneficios que la IA ensamble si la base se derrumba. Es hora de hacer frente a la IA antes de que nuestra política, nuestra economía y nuestra vida diaria se hagan dependientes de ella. La democracia es una conversación, la conversación se basa en el lenguaje y cuando el lenguaje mismo es pirateado, la conversación se desmorona y la democracia se vuelve inviable. Si esperamos a que el caos surja, será demasiado tarde para remediarlo.

Pero hay una pregunta que puede quedarse en nuestras mentes: ¿Si no vamos tan rápido como sea posible, el occidente no correrá el riesgo de perder ante China? No. La implementación y entrelazamiento de la IA sin control en la sociedad, desatando poderes divinos desacoplados de la responsabilidad, podría ser la misma razón por la que el occidente pierda ante China. Todavía podemos elegir qué futuro queremos con la IA. Cuando los poderes divinos se combinan con una responsabilidad y control equivalentes, podemos realizar los beneficios que la IA promete. Hemos convocado a una inteligencia extraña. No sabemos mucho sobre ella, excepto que es extremadamente poderosa y nos ofrece regalos deslumbrantes, pero también podría piratear los cimientos de nuestra civilización. Instamos a los líderes mundiales a responder a este momento al nivel de desafío que presenta.

El primer paso es comprar tiempo para actualizar nuestras instituciones del siglo XIX para un mundo de IA y aprender a dominar la IA antes de que nos domine a nosotros.